dàn ý hào khí đông a qua bài thơ tỏ lòng

tập làm văn Phân tích bài thơ Tỏ tình của Phạm Ngũ Lão lớp 10 gồm dàn ý phân tích bài thơ Tự thú và các bài văn mẫu chọn lọc. Hi vọng tài liệu này sẽ giúp các bạn học sinh Phân tích bài thơ Tỏ tình hay nhất.

Phân tích dàn ý bài thơ Tự thú

1. Mở bài

Bạn đang xem: dàn ý hào khí đông a qua bài thơ tỏ lòng

– Nhắc đến Phạm Ngũ Lão, chúng ta nhớ ngay đến vị anh hùng xuất thân từ tầng lớp bình dân, ngồi buôn thúng, lo việc nước. Sau này, chàng trai làng Phù Ủng ấy đã trở thành một nhân vật lịch sử có công. có công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên-Mông, giữ địa vị cao trong triều đại nhà Trần.

– Phạm Ngũ Lão là người văn võ song toàn, thơ văn không nhiều nhưng Thuật Hoài là bài thơ nổi tiếng mang khí thế Đông A sôi nổi trong lịch sử thế kỷ X – XV.

2. Cơ thể

Một. Hoàn cảnh sáng tác:

Theo Đại Việt sử ký toàn thư, năm 1282, quân Nguyên hỏi mượn đường đánh Chiêm Thành, nhưng thực chất có ý định xâm lược nước ta. Trước tình hình đó, vua Trần mở hội nghị Bình Than bàn kế sách đánh giặc. Sau đó, Phạm Ngũ Lão cùng một số tướng lĩnh được cử ra trấn thủ biên giới phía Bắc. Hoàn cảnh lịch sử chắc chắn đã ảnh hưởng đến tâm trạng trong bài thơ.

b. Tiêu đề:

– Nghệ thuật là bày tỏ, nỗi nhớ là chất chứa trong lòng. Nghệ thuật hoài cổ tức là thể hiện khát vọng, hoài bão. Đây là một chủ đề quen thuộc trong thơ cổ. Điều đáng chú ý ở phong bì này là người thú nhận là một vị tướng đang giữ trọng trách nặng nề nơi biên ải.

c. Hai câu đầu:

– Câu 1 khắc họa hình tượng người anh hùng qua tư thế và hành động. Hoành sóc nghĩa là đôi giáo. Một thanh niên cầm giáo sẵn sàng bảo vệ đất nước. Tư thế ấy được đặt trong không gian giang san tráng lệ. Tất cả những chi tiết trên đã dựng lên một bức chân dung oai hùng của một người đàn ông trong thời loạn lạc.

– Câu 2 là hình ảnh ba quân. Ngày xưa binh lính thường được chia làm ba đội gọi là tiền quân, trung quân và hậu quân. Vì vậy, câu ca dao nói đến ba quân là ca ngợi sức mạnh của cả dân tộc. Tam quan Tí hổ thôn Ngưu, câu thơ có thể hiểu theo hai cách. Ngưu thôn Tề là thần nuốt trâu (chú thích SGK), cũng có thể hiểu là nuốt bò. Cả hai cách. hiểu hết về tinh thần quật cường của dân tộc. Đây là hình ảnh ước lệ quen thuộc thường thấy trong thơ cổ, nhưng trong hoàn cảnh sáng tác tác phẩm, hình ảnh này lại gợi cảm xúc chân thực vì nó phản ánh tinh thần thời đại.

– Hai câu thơ là hai hình ảnh bổ sung vẻ đẹp cho nhau. Thời đại anh hùng tạo nên con người anh hùng, ngược lại mỗi cá nhân góp sức mình làm nên tinh thần thời đại. Câu thơ bộc lộ niềm tự hào. Niềm tự hào của tác giả về quân đội, về con người và thời đại của mình. Tác giả nói về mình và nói cho cả thế hệ.

đ. Hai câu sau:

- Đến đây bài thơ mới thể hiện hoài bão của nhân vật trữ tình. Đó là làm nên danh nam, tức là tên của người làm trai theo quan niệm phong kiến. Người xưa cho rằng làm trai là có sự nghiệp và công danh muôn đời. Làm trai được coi là duyên nợ. phải trả tiền cho người đàn ông. Phạm Ngũ Lão đã thể hiện khát vọng cống hiến cho đất nước, xứng đáng là đấng nam nhi. Khát vọng thật cao đẹp.

– Nhưng thật bất ngờ, đoạn cuối bài thơ lại là một điều đáng tiếc:

Nghe thuyết dân gian Vũ Hầu
(Xấu hổ nghe chuyện Vũ Hầu)

Võ Hầu là Gia Cát Lượng, quân sư nổi tiếng giúp Lưu Bị khôi phục nhà Hán. Phạm Ngũ Lão hổ thẹn vì thấy mình có tài như Vũ Hầu để lập công với nước. Đây là một sự xấu hổ cao quý, một sự xấu hổ làm nên một nhân vật. Tại sao? Phạm Ngũ Lão là người có công lớn trong sự nghiệp giữ nước, đặc biệt là trong cuộc kháng chiến chống Nguyên - Mông. Tuy nhiên, anh ta vẫn cảm thấy rằng mình mắc nợ thế giới, và xấu hổ khi nghe lý thuyết về Wuhou. Điều đó nói lên mong muốn cống hiến nhiều hơn cho đất nước.

– Nếu hai dòng đầu bài thơ khắc họa chân dung người con trai Đại Việt với vẻ đẹp oai hùng bao năm giữ nước thì hai dòng cuối lại bộc lộ chí lớn và trí tuệ cao cả của người anh hùng.

3. Kết luận

- Bài thơ ngắn gọn, ít chữ nhưng nói lên được lí tưởng sống của một đấng nam nhi: lập công danh không phải chỉ vì rạng danh gia đình, mà là vì Đan tộc; khi có công thì phải phấn đấu đạt được. lên không ngừng.
- Bài thơ ngắn gọn, lời ít, chi tiết giàu sức gợi, tiêu biểu cho quy luật kết tinh nghệ thuật của văn học trung đại.

Bài văn mẫu phân tích bài thơ Tỏ tình

Phân tích bài thơ Tự thú – bài 1

Phạm Ngũ Lão là một danh tướng thời Trần. Tuy xuất thân từ tầng lớp bình dân nhưng rất có tài nên ông nhanh chóng trở thành thuộc hạ số một bên cạnh Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn. Trong cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Mông – Nguyên, Phạm Ngũ Lão đã cùng các danh tướng của triều đình lập nhiều chiến công hiển hách, góp phần quan trọng làm nên tinh thần Đông A của thời đại đó:

Ông sáng tác không nhiều nhưng Thuật Hoài là một bài thơ nổi tiếng, được lưu truyền rộng rãi bởi nó thể hiện khát vọng mãnh liệt của tuổi trẻ trong xã hội phong kiến ​​đương thời: làm trai phải trả nợ công danh, nghĩa là thực hiện đến cùng lý tưởng trung nghĩa. và lòng yêu nước.

Hoành sóc giang sơn có thành tích
Ba đội quân, hổ và làng bò
Nam tính liễu công danh còn lại
Tu nghe thuyết dân gian Vũ Hầu

Dịch thơ tiếng Việt:

Múa giáo trong sông núi đã trải qua nhiều năm
Ba vũ khí lợi hại nuốt trâu
Tên đàn ông còn nợ nần
Xấu hổ khi nghe câu chuyện của Hầu tước.

Bài thơ được sáng tác trong hoàn cảnh có một không hai của lịch sử nước nhà. Nhà Trần (1226 - 14001) là một triều đại lẫy lừng với nhiều chiến công hiển hách, nhiều lần đánh đuổi quân Mông - Nguyên hung hãn ra khỏi bờ cõi đất nước, giữ vững sơn hà xã tắc, phát huy truyền thống. thống bất khuất của dân tộc Việt Nam.

Phạm Ngũ Lão sinh ra và lớn lên trong thời đại ấy nên đã sớm thấm nhuần lòng yêu nước, tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc và đặc biệt là lý tưởng sống của Nho gia, đó là lòng trung nghĩa và lòng yêu nước. Ông ý thức rất rõ trách nhiệm công dân trước vận mệnh đất nước: Quốc gia suy vong, phu quân phải chịu trách nhiệm.

Bài thơ Thuật Hoài bằng chữ Hán, làm theo thể thất ngôn tứ tuyệt Đường luật, niêm luật chặt chẽ, ý nghĩa cô đọng, hình ảnh tráng lệ, giọng điệu hào hùng, sảng khoái. Hai câu thơ đầu khắc họa vẻ đẹp gân guốc, dữ dội, tràn đầy sức sống của những trang nam nhi - những dũng sĩ đang xả thân vì nước, qua đó thể hiện khí phách Đông A vô cùng của nghĩa quân thời Trần. cái đó.

Hoành sóc giang sơn gặp thu (Dịch: giương ngang ngọn giáo gìn giữ non sông mấy mùa thu); Dịch thơ: Múa giáo sông núi trải mấy mùa thu. So với nguyên tác chữ Hán, câu thơ dịch chưa lột tả được hết sự oai hùng, anh dũng trong tư thế của người lính chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Hoành sóc cầm ngang ngọn giáo, luôn trong tư thế tấn công mạnh mẽ, áp đảo quân địch. Tư thế người chính trực trong không gian rộng lớn là đất nước thanh bạch dài lâu (Giang Sơn Kháp Ký Thư). Có thể nói đây là hình ảnh chủ đạo, tượng trưng cho dân tộc Việt Nam kiên cường, không kẻ thù nào khuất phục được. Từ hình ảnh ấy tỏa sáng hào khí yêu nước.

Câu thứ hai: Tam quan ti hổ khí thôn Ngưu. (Dịch: Khí thế của ba quân mạnh như hổ báo, thậm chí vượt cả sao Kim Ngưu trên trời). Dịch thơ: Ba quân hùng dũng đánh sao Kim ngưu, diễn tả khí thế chiến đấu, quyết thắng không gì cản nổi của quân và dân ta. Tam quân hổ là một nghệ thuật so sánh ẩn dụ làm nổi bật sức mạnh vô địch của quân ta. Không khí thôn Ngưu là một cách nói phóng đại tạo nên một hình ảnh thơ kì vĩ mang tầm vóc vũ trụ.

Hai câu tứ tuyệt chỉ mười bốn chữ ngắn gọn nhưng đã tạc vào thời gian một tượng đài cao đẹp về người dũng sĩ trong đội quân Sát Thất lừng danh thời Trần.

Là một thành viên của đội quân anh hùng đó, Phạm Ngũ Lão đã từ một chiến binh dày dạn kinh nghiệm trở thành một danh tướng khi còn rất trẻ. Trong con người ông luôn cháy bỏng khát khao công danh của một đấng nam nhi thời loạn lạc. Mặt tích cực của khát vọng công danh là ý chí chiến đấu, cống hiến đời mình cho vua, cho nước. Cũng như nhiều nho sĩ cùng thời, Phạm Ngũ Lão tôn thờ lý tưởng trung quân, yêu nước và quan niệm: Làm trai đứng giữa trời đất thì phải có danh với núi sông (Chí làm trai - Nguyễn Công Trứ) . Vì thế, khi chưa trả hết nợ, anh ta tự hổ thẹn:

“Nam nam liễu công danh lưu lại
Tu nghe thuyết dân gian Vũ Hầu

(Tên đàn ông còn nợ nần
Xấu hổ khi nghe câu chuyện của Hầu tước).

Vũ Hầu, hay Khổng Minh, là một nhà chiến lược tài ba của Lưu Bị trong thời Tam Quốc. Nhờ trí thông minh cao, Khổng Minh đã lập công lớn, nhiều lần khiến hai bên khốn đốn; Vì vậy, ông rất được Lưu Bị tin tưởng và yêu mến.

Lấy tấm gương sáng trong cổ sử để so sánh đối chiếu, phấn đấu cho bằng con người, đó là lòng tự ái, lòng tự trọng đáng quý nên có ở một đấng mày râu. Là thuộc hạ thân cận của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngũ Lão luôn sát cánh cùng tướng quân, chấp nhận xông pha trong cung tên, làm gương cho ba tướng, dồn hết tài năng và tâm huyết. để tìm ra cách kỳ diệu nhất để quét sạch quân xâm lược khỏi bờ cõi. Tư tưởng của Phạm Ngũ Lão rất cụ thể và thiết thực; một ngày nào đó bóng dáng của kẻ thù là món nợ công lao của tuổi trẻ đối với vương quốc giang sơn xã tắc vẫn còn vương giả chưa trả hết. Đó là bổn phận với vua, với nước chưa đầy, danh lợi chưa toại nguyện. Cách nghĩ và cách sống của Phạm Ngũ Lão rất tích cực và tiến bộ. ông muốn sống xứng đáng với thời đại anh hùng.

Hai dòng tiếp theo có âm thanh khác với hai dòng trước. Cảm giác khoáng đạt ban đầu dần chuyển sang trữ tình sâu lắng, như lời em nói với tôi nên âm hưởng trở nên sâu lắng, đau đáu.

Phạm Ngũ Lão là một vị tướng tài ba nhưng lại có trái tim nhạy cảm của một thi nhân. Thuật hoài là một bài thơ trữ tình thể hiện chí khí và hoài bão lớn của người thanh niên đương thời. Bài thơ có tác dụng giáo dục rất sâu sắc về nhân sinh quan và lối sống tích cực cho thanh niên mọi thời đại. Thuật Hoài đã tôn vinh vị tướng trẻ văn võ Phạm Ngũ Lão.

Phân tích bài thơ Tự thú – bài 2

Từ xa xưa, dân tộc ta đã có truyền thống yêu nước nồng nàn, luôn sẵn sàng đứng lên bảo vệ Tổ quốc khi cần. Lòng yêu nước được thể hiện trên nhiều lĩnh vực nhưng có lẽ nổi bật nhất vẫn là trên lĩnh vực văn học. Trong các bài thơ của ông có tác phẩm “Tỏ tình” rất đặc sắc, là tác phẩm thể hiện rõ nét vẻ đẹp và hào khí của con người thời Trần. Phạm Ngũ Lão là một danh tướng thời Trần có công lớn trong cuộc chiến chống quân Nguyên-Mông. “Tự thú” được ông sáng tác khi chiến tranh Nguyên Mông lần thứ hai đang đến gần, nhằm khơi dậy sức mạnh toàn dân. Lúc bấy giờ, tác giả cùng một số tướng khác được cử ra trấn giữ biên giới phía Bắc.

Nói đến tinh thần Đông A là nói đến tinh thần nhà Trần. Thời kỳ này là một mốc son chói lọi trong lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước của dân tộc, quân dân thời Trần đã anh dũng lập 3 kỳ tích: 3 lần đại thắng quân Nguyên - Mông, để giành được thắng lợi. Chiến thắng đó, quân dân thời Trần đã phải vượt qua muôn vàn khó khăn, gian khổ, sục sôi lòng căm thù giặc và quyết tâm giành thắng lợi. Lòng tự hào dân tộc thể hiện ở sự hoà quyện giữa hình tượng người anh hùng và hình tượng “Ba quân” ​​để tạo nên một bức tranh nghệ thuật hoành tráng đang hiện ra.

“Sóc đáng qua các thời đại
"Tam quân Pi, Tiger, Qi Village Bull"

Câu thơ đầu khắc họa hình ảnh người anh hùng trong tư thế kiêu hãnh, vững chãi, “Hoàng sóc” tay cầm ngọn giáo hiên ngang, với sứ mệnh bảo vệ đất nước, giữ yên bờ cõi suốt bao năm. mà không biết mệt mỏi. Con người ấy được đặt trong một không gian tuyệt vời: sông núi, đất nước khiến con người trở nên vĩ đại ngang với tầm vóc vũ trụ. Hình ảnh ấy còn mang ý nghĩa tượng trưng cho tinh thần xung kích sẵn sàng chiến đấu, tư thế hiên ngang làm chủ trận địa. Rất tiếc khi chúng ta dịch thành “múa giáo” thì đã làm giảm đi phần nào tính biểu tượng và tư thế oai hùng của hình tượng vĩ đại này. Trong quá khứ, những người lính được chia thành ba trung đội: phía trước, giữa và phía sau. Tuy nhiên, nói đến “ba quân” ​​thì sức mạnh của cả quân đội nhà Trần, sức mạnh của cả dân tộc lại sục sôi. Câu thơ thứ hai sử dụng phép so sánh để toát lên tinh thần “Ba đạo quân Pi hổ” được so sánh với sức mạnh của ba đạo quân như hổ báo, thật mạnh mẽ và oai phong. Nhờ đó, các tác giả bày tỏ niềm tự hào về sự trưởng thành, lớn mạnh của quân đội. Không chỉ vậy, câu thơ còn sử dụng thủ pháp phóng đại “Chí thôn ngưu” – khí thế quân tử mạnh mẽ lấn át bò mộng hay hào khí nuốt chửng cả trâu rừng. Như vậy, hai câu thơ đầu đã khắc họa vẻ đẹp hào hùng hài hòa với vẻ đẹp của thời đại anh hùng tạo nên những con người anh hùng. Đoạn thơ gây ấn tượng mạnh bởi sự kết hợp giữa hình ảnh khách quan và cảm nhận chủ quan giữa hiện thực và lãng mạn. Qua đó, tác giả thể hiện niềm tự hào về sức mạnh của nhà Trần nói riêng cũng như của cả dân tộc nói chung.

“Liễu nam danh tiếng ngang trái
Hãy nghe lý thuyết dân gian của Wuhou "

Qua hai câu thơ trên, lí tưởng của người anh hùng được thể hiện rõ nét qua hai cặp từ “nam nhi, lập công”. Nhắc đến trí tuệ là nói đến trí tuệ làm người, lập công là để lại công danh, sự nghiệp để lại tiếng tăm muôn đời, danh lợi được coi là món nợ phải trả của kẻ làm người. Một danh tướng luôn trăn trở, lo lắng trong lòng chưa trả được nợ công dù người đó đã lập bao nhiêu chiến công. Đó là khát vọng và lý tưởng lớn lao muốn giúp nước.

Ở câu cuối bài thơ nói lên tấm lòng anh hùng, cái đáng quý ngoài Trí ra còn có cái Tâm. "Chúc mừng Vũ Hầu" - Vũ Hầu là Gia Cát Lượng, một tài năng, một nhân cách, một con người có tâm, tác giả ngại ngùng vì mình không có tài mưu lược như Gia Cát Lượng? Mặc dù tác giả là người có nhiều đóng góp cho đất nước nhưng vẫn cảm thấy hổ thẹn. Qua nỗi hổ thẹn đó, người đọc nhận thấy một thái độ khiêm tốn, một khát vọng cháy bỏng được giết giặc lập công cho sự nghiệp chung.

Qua bài thơ, hiện lên hình ảnh của một tráng sĩ thời Bình Nguyên, với mong muốn có thể phá được giặc mạnh để đền ơn vua, để non sông được yên ổn. Vẻ đẹp của người anh hùng lồng trong vẻ đẹp của thời đại đã làm nên khí chất thời Trần, tinh thần Á Đông. Bài thơ cũng là những cảm xúc riêng của Phạm Ngũ Lão về khát vọng lí tưởng và nhân cách con người cần phải giữ gìn.

Phân tích bài thơ Tự thú – bài 3

Phạm Ngũ Lão là một trong những danh tướng của nước ta thời nhà Trần. Ông làm thơ không nhiều nhưng các tác phẩm của ông đều để lại dấu ấn riêng. Bài thơ Thuật Hoài hay còn gọi là “Tỏ lòng mình” là một tác phẩm nổi tiếng của Phạm Ngũ Lão thể hiện lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào và khát vọng cống hiến khi nước nhà bị xâm lăng.

“Sóc sóc đang độ
Tam quân cờ, hổ khí, bò làng
Nam tính liễu công danh còn lại
Hãy nghe lý thuyết dân gian của Wuhou "

Bài thơ được sáng tác theo thể thơ bảy chữ, bốn dòng thơ nhưng mang nhiều ý nghĩa sâu sắc.

Mở đầu bài thơ, Phạm Ngũ Lão đã tái hiện lại hình ảnh quân Trần hùng mạnh, oai hùng thời bấy giờ trên đường đánh đuổi giặc ngoại xâm:

“Vua sóc núi có thành tích tốt
"Ba quân cờ, hổ và làng Qi"

(Múa giáo ở sông núi đã trải qua nhiều năm.)
Ba vũ khí chết người nuốt trâu)

Xem thêm: Cách đọc bảng size giày MLB Korea và hướng dẫn chọn giày MLB vừa vặn

Hình ảnh người anh hùng thời Trần hiện lên trong bài thơ thật oai phong, lẫm liệt qua hình ảnh “ngọn giáo”. Tư thế của con người hào hoa ấy được đặt trong không gian rộng lớn của “giang sơn” và lâu dài “Vua thu tiết”. Câu thơ thể hiện sức mạnh bền bỉ và tư thế dũng cảm sẵn sàng chiến đấu của người anh hùng xưa. Người anh hùng ấy đứng giữa núi sông hùng vĩ, luôn vững vàng bảo vệ non sông mấy mùa thu. Hình ảnh con người thật đẹp và uy nghiêm như được vẽ lên bức tượng đài bất tận về người dũng sĩ thời Trần.

Không chỉ hình ảnh người anh hùng hiện lên oai phong lẫm liệt mà “tam quân” ​​nhà Trần còn được khắc họa với sức mạnh phi thường. Hình ảnh ẩn dụ, phóng đại “hổ thôn ngưu” là một hình ảnh đẹp có tầm vóc lớn lao. “Hổ khí thôn ngưu” nghĩa là như hổ “nuốt trâu” có ý nghĩa to lớn trong việc tái hiện khí thế hào hùng của quân đội nhà Trần. Hiện lên trong tâm trí người đọc là ba đội quân hùng mạnh, đông đảo với sức mạnh to lớn đang xông pha và khát khao chiến đấu hết mình vì đất nước. Khí thế hào hùng ấy chính là khí thế của một thời hào hùng Đông A, gợi nhớ đến những câu hào hùng trong bài Hịch tướng sĩ thời Trần: “Thỉnh cơm quên ăn, nửa đêm vỗ gối , ruột đau quặn thắt, Nước mắt giàn giụa, chỉ hận chưa lột da xẻ thịt, nuốt gan uống máu quân thù, Dù trăm xác này phơi cỏ khô, nghìn xác này cũng sẽ bọc trong da ngựa, ta sẽ hài lòng.”

Với hào khí của một trận đánh anh dũng, bảo vệ từng tấc đất cho Tổ quốc, Phạm Ngũ Lão tiếp tục nói lên những suy nghĩ của mình về trí tuệ của một kẻ làm người thời bấy giờ:

“Nam nam liễu công danh lưu lại
Hãy nghe lý thuyết dân gian của Wuhou "
(Tên đàn ông còn nợ nần
Xấu hổ khi nghe câu chuyện của Wuhou)

Phạm Ngũ Lão nhắc đến món nợ “công danh”. Đối với những người đàn ông sống ở thời cổ đại, con đường công danh là vô cùng quan trọng. “Nợ công” ở đây không phải là danh tiếng tầm thường, ích kỉ cho riêng mình. Nhưng đó là công ơn nước lớn, là ý chí và tài năng của một con người đầy nam tính, đội trời chung đầu đội trời chân, dám hy sinh vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp chung của cả dân tộc. Qua bài thơ, Phạm Ngũ Lão đã bày tỏ tấm lòng, mong muốn được cống hiến nhiều hơn nữa cho đất nước, cho đất nước để trả nợ ân làm trai. Nhà thơ Nguyễn Công Trứ cũng từng có nhiều bài thơ hay khi nói về “bổn phận làm trai”:

"Vũ trụ chức năng bên trong"
Mẫu hệ một túi kinh luân.
Đức cao nhất, thấp nhất của con người,
Gánh vác hai chữ “quân, thân”

Phạm Ngũ Lão là danh tướng có công lớn với đất nước thời nhà Trần. Tuy nhiên, anh luôn cảm thấy xấu hổ khi nghe "thuyết Vũ Hầu". Ông khéo léo nhắc đến một bậc minh quân Gia Cát Lượng thời Tam Quốc để tỏ lòng hổ thẹn. Ông xấu hổ vì mình không đủ tài, mưu trí như Gia Cát Lượng. Nhưng cái “thẹn” ấy lại càng làm toát lên nhân cách cao thượng trong con người Phạm Ngũ Lão. Câu thơ thể hiện khát vọng cháy bỏng của một vị tướng tài muốn cống hiến sức mình cho sự nghiệp chung của đất nước. Đó là trí thông minh anh dũng của một vị tướng vừa có tâm, vừa có tầm vóc đáng kính.

Chỉ với bốn câu thơ ngắn gọn nhưng giọng thơ khỏe khoắn, hào hùng, hình ảnh thơ độc đáo, nhịp thơ có lúc nhanh, dứt khoát, có lúc chậm rãi như những dòng suy nghĩ. Đoạn thơ gợi lại một thời hào hùng của cả dân tộc thời Trần và tinh thần chiến đấu anh dũng và khát vọng cống hiến cho đất nước của danh tướng Phạm Ngũ Lão. Bài thơ cùng thời này cách xa chúng ta nhiều thế kỷ nhưng vẫn để lại tiếng vang lớn trong lòng hàng triệu độc giả.

Phân tích bài thơ Tự thú – bài 4

Văn học Việt Nam đã có một thời được biết đến như những con tàu chở đầy ý chí và khát vọng cao cả của người đương thời, đó là nền thơ ca trung đại đầy hào sảng và oai phong. Vì vậy, mỗi khi bài thơ Thuật Hoài (Phạm Ngũ Lão) vang lên, hiện ra trước mắt chúng ta bao giờ cũng là hình ảnh người anh hùng thời Lý - Trần với khí phách hào hùng, như bức tranh tượng đài đẹp đẽ nhất đại diện cho một thời đại rực rỡ của phong kiến ​​Việt Nam: thời đại Đông A.

Là một vị tướng tài gắn bó sâu nặng với triều đại nhà Trần, Phạm Ngũ Lão hiểu hơn ai hết tâm huyết với nước và khát vọng giữ vững độc lập, chủ quyền đất nước của tướng sĩ và nhân dân. Trong hoàn cảnh cả dân tộc đang dốc sức tiến hành cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên lần thứ hai, rất cần một liều thuốc tinh thần để tiếp thêm sức mạnh cho quân và dân ta cố gắng hơn nữa mỗi ngày trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc. quốc gia; “Nghệ Thuật Mãi Mãi” ra đời là vì thế. Đặt trong một hoàn cảnh đặc biệt, được viết dưới ngòi bút của một con người có tầm vóc lớn, bài thơ tuy chỉ là một trong hai tác phẩm còn sót lại của Phạm Ngũ Lão nhưng cũng đủ để ghi danh tác giả cho đến tận bây giờ. mãi mãi.

Hai câu thơ đầu là những nét phác thảo đầu tiên về chân dung người anh hùng Đông A:

Hoàng sóc giang sơn mở hội cuối năm
Ba đội quân, hổ và làng bò
(Múa giáo ở sông núi đã trải qua nhiều năm.)
Ba vũ khí lợi hại nuốt trâu)

Bằng lối vào trực tiếp, ở câu thơ đầu tác giả đã dựng nên hình tượng người anh hùng thời Trần với vẻ đẹp của con người thời đại: cầm giáo vượt sông canh giữ non sông. Chỉ qua một hành động “sóc”, người anh hùng hiện lên với tư thế oai phong và kiên cường, ngay thẳng, vững chãi. Đứng sừng sững như một tượng đài kiêu hãnh giữa không gian “giang sơn” bao la và dòng thời gian chảy dài của “sớm thu”, ông mang vẻ đẹp của những bậc anh hùng từng trải, dày dặn kinh nghiệm. dạy tôi luyện tập mỗi ngày. Vận mệnh và sự bình yên của đất nước đang được đặt trên mũi ngọn giáo ấy, đó là trách nhiệm lớn lao đặt lên vai người anh hùng, nhưng cũng chính ngọn giáo ấy là điểm tựa vững chắc che chở cho cả dân tộc trường tồn. . Đoạn thơ tổng kết chủ đề ngắn gọn với ngụ ý của tác giả: đó không chỉ là hình ảnh của một con người đơn lẻ mà là tầm vóc hào sảng của biết bao con người thời đại, một khí thế sôi nổi. vòng xoáy của trời đất Đông A.

Chưa bao giờ trong lịch sử dân tộc, tầm vóc của con người lại trở nên vĩ đại như thế, với khí thế oai hùng: “Tam quân, hổ, ngưu”. Hình ảnh ẩn dụ ước lệ quen thuộc trong thơ ca trung đại với phép phóng đại “tam quân hổ phù” gây cho người đọc ấn tượng mạnh về đội quân “sát thủ” của nhà Trần với khí thế mạnh mẽ, bền bỉ. mạnh. Cụm từ 'trâu làng', có thể hiểu là tinh thần của đoàn quân ra trận với sức mạnh phi thường đến mức có thể "nuốt chửng con trâu", cũng có thể hiểu là sôi sục đến mức cả con bò mộng, sao trời. . Nói một cách cường điệu, ta thấy được cảm xúc tự hào của nhà thơ khi đã nâng tầm vóc của quân dân thời Trần sáng ngời như thiên nhiên, vũ trụ bao la. Đó là niềm tự hào của một người sinh ra ở một đất nước, một thời đại hùng cường, tràn đầy phấn chấn, tự tin, luôn khát khao vươn lên, giữ vững chủ quyền của Tổ quốc. Từ hình tượng người anh hùng. hiên ngang trước tầm vóc vĩ đại của ba đạo quân thời đại, hiển nhiên, vẻ đẹp tuấn tú ấy là kết tinh của vẻ đẹp dân tộc, và vẻ đẹp dân tộc ấy càng tôn vinh vẻ đẹp oai hùng của những người anh hùng thời Trần. . Hai câu thơ đầu vang lên, Phạm Ngũ Lão không chỉ cho ta thấy vẻ đẹp của một anh hùng thời đại mà còn là vẻ đẹp vĩnh hằng của một dân tộc anh hùng.

Từ tư thế dũng cảm, kiêu hãnh, nhà thơ giúp người đọc đi sâu hơn để khám phá tâm thế vững vàng, dũng khí bên trong những người anh hùng:

Nam tính liễu công danh còn lại
Tu nghe người ta thuyết võ công

Đối với người quân tử trong xã hội phong kiến ​​đương thời, làm người là một phẩm chất không thể thiếu. Tôi nhớ đã đọc những câu thơ nói đến nợ công của đàn ông:

Tôi làm người bằng ngàn tấm da ngựa
Gieo Thái Sơn nhẹ tựa đóa hồng

(Đoàn Thị Điểm)

Hoặc:

Nợ trang tang trắng vỗ tay

(Nguyễn Công Trứ)

Đối với những anh hùng “thời bình” lúc bấy giờ, trong hoàn cảnh đất nước đang bị giặc ngoại xâm, “món nợ công” mà họ phải trả là làm sao bảo vệ được trọn vẹn non sông. , để mang lại hòa bình cho tất cả các dân tộc. Nói cách khác, chí khí trong trái tim người anh hùng chính là lòng yêu nước nồng nàn sâu sắc, là tiếng nói khao khát xứng đáng đánh giặc cứu non sông. Điều đặc biệt là trong từng lời của “Hãy tự thú”, tinh thần bất khuất ấy không được phát biểu một cách giáo điều, khô khan mà dường như tỏa ra từ trái tim, được thốt ra từ trái tim của một đứa trẻ. con người với những khát khao cháy bỏng, cháy bỏng.

Sau đó, nợ công chưa trả xong, người ta “ngượng chín mặt” khi nghe câu chuyện của lão Vu Hầu: “Trò nghe thiên hạ thuyết Vu Hầu”. Câu thơ gợi lại câu chuyện xưa về người anh tài Gia Cát Lượng lập thế chân vạc Tam Quốc, giúp Thục - Ngô đánh Tào... Tướng sĩ xấu hổ vì công lao chẳng đáng là bao so với Tào Tháo Cao. Tôn Tử, nhưng đó là một nỗi xấu hổ lớn, một nỗi xấu hổ lớn, đáng kính của một vĩ nhân. Ngũ Lão từng là một trong những tướng tài bậc nhất thời Trần, lên đến chức Tả tướng quân, vậy thì còn gì khiến người phải hổ thẹn? Đó, không chỉ là sự xấu hổ, mà là khát khao vươn tới những tầm cao cao hơn, vươn tới những tầm cao lớn hơn nữa. Có những nỗi xấu hổ làm cho người ta trở nên nhỏ bé, có những nỗi xấu hổ khiến người ta khinh thường, nhưng cũng có những nỗi xấu hổ thể hiện tầm vóc lớn lao và ý chí kiên cường của con người; Nỗi nhục của một bậc quân tử thời Trần thật là xấu hổ.

“Thuận Hoài” lấy tựa đề dựa trên một mô-típ quen thuộc trong văn học trung đại, bên cạnh “Cảm hoài” của Đặng Dung hay “Tự tình” của Hồ Xuân Hương…, những bài thơ thể hiện cảm xúc của người viết. . Với “Tự thú”, đây là lời tỏ tình thể hiện tư tưởng, ý chí của Phạm Ngũ Lão, cũng là của những bậc anh hùng đời Trần, những người một lòng vì dân tộc. Bài thơ được viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, số chữ chỉ ít nhưng đạt đến độ hàm súc cao khi đã xây dựng được chân dung con người và tâm hồn Đông A đầy vẻ đẹp. hào hoa, khí phách, dũng cảm.

Cùng với “Hịch tướng sĩ” - Trần Quốc Tuấn, “Bánh Đằng giang phú” - Trương Hán Siêu,… “Thuật Hoài” mãi mãi là bản trường ca hào hùng ca ngợi vẻ đẹp của con người và thời đại, trường tồn mãi với thời gian. theo dòng thời gian…

Phân tích bài thơ Tự thú – bài 5

Phạm Ngũ Lão (1255 - 1320), người làng Phù Boot, huyện Đường Hào, nay thuộc huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên, là một danh tướng thời Trần. Tuy xuất thân từ tầng lớp bình dân nhưng rất có tài nên ông nhanh chóng trở thành thuộc hạ số một bên cạnh Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Phạm Ngũ Lão đã tham gia hai cuộc kháng chiến chống quân Nguyên - Mông xâm lược, ông đã cùng các danh tướng của triều đình lập nhiều chiến công hiển hách, góp phần quan trọng tạo nên khí phách Đông A của thời đại. ở đó.

Phạm Ngũ Lão làm bài Chiếu vào cuối năm 1284, khi cuộc kháng chiến lần thứ hai đã đến rất gần. Bài thơ này là một tác phẩm nổi tiếng, được lưu truyền rộng rãi vì nó thể hiện khát vọng mãnh liệt của tuổi trẻ trong xã hội phong kiến ​​đương thời: làm trai phải đền nợ công, nghĩa là làm tròn nợ vinh. đã đi đến cùng một lý tưởng về lòng trung thành và lòng yêu nước.

Nội dung bài thơ khắc họa nổi bật vẻ đẹp của một con người có nghị lực, có lí tưởng, nhân cách cao cả và hào khí hào hùng của thời đại.

Phiên âm chữ Hán:

Hoành sóc giang sơn mừng thu,
Tam quân hổ phù thôn ngưu.
Cây liễu nam danh tiếng lan xa,
Tu nghe thuyết dân gian Vũ Hầu.

Dịch thơ tiếng Việt:

Múa giáo trên sông kéo dài suốt mùa thu,
Ba vũ khí lợi hại nuốt chửng cả trâu.
Một tên đàn ông vẫn còn trong nợ,
Xấu hổ khi nghe câu chuyện của Hầu tước.

(Bùi Văn Nguyên dịch)

Bài thơ được Phạm Ngũ Lão sáng tác trong hoàn cảnh có một không hai của lịch sử nước nhà. Nhà Trần (1226 - 1400) là một triều đại lẫy lừng với nhiều chiến công hiển hách, nhiều lần quét sạch quân xâm lược Nguyên - Mông hung bạo ra khỏi bờ cõi, giữ vững sơn hà xã tắc, phát huy truyền thống. dân tộc Đại Việt bất khuất.

Phạm Ngũ Lão sinh ra và lớn lên trong thời đại ấy nên đã sớm thấm nhuần tinh thần yêu nước, lòng tự hào, tự tôn dân tộc và đặc biệt là lý tưởng trung nghĩa, yêu nước của Nho giáo. Ông ý thức rất rõ trách nhiệm của công dân trước vận mệnh của đất nước: Quốc gia suy vong, phu quân phải chịu trách nhiệm.

Bài thơ có tựa là Thuật Hoài bằng tiếng Hán: Thuật là kể lại, diễn đạt; luôn là trái tim. Dịch ra là Confession, có nghĩa là bày tỏ khát vọng, hoài bão trong lòng. Chủ thể trữ tình ở đây là một danh tướng trẻ tuổi đang chỉ huy quân đội làm nhiệm vụ trấn giữ non sông.

Nguyên văn bằng chữ Hán, theo thể thất ngôn, thất ngôn tứ tuyệt Đường luật, niêm luật bị cắt nghĩa, hàm ý, hình ảnh tráng lệ, giọng điệu hào hùng, ở hai câu đầu, tác giả bày tỏ niềm tự hào. lớn về quân đội của triều đình; trong đó có tôi - một vị tướng. Nhà thơ đã khắc họa được sự gân guốc, dữ dội, tràn đầy sức sống của những chiến binh dũng cảm.

Hoành sóc giang sơn mừng thu. Dịch nghĩa: Cầm giáo bảo vệ giang sơn mấy mùa thu. Dịch thơ: Múa giáo sông núi trải mấy mùa thu. So với nguyên tác chữ Hán, câu thơ dịch chưa lột tả được hết sự oai hùng, anh dũng trong tư thế của người lính chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Hoành sóc đang giương ngang ngọn giáo. Luôn ở thế tấn công mạnh mẽ, áp đảo kẻ thù. Tư thế của những con người chính trực trong một không gian rộng lớn đã là đất nước của đất nước từ lâu đời. Có thể nói đây là hình ảnh chủ đạo, tượng trưng cho quốc gia Đại Việt kiên cường không kẻ thù nào khuất phục được. Từ hình ảnh ấy, hào khí yêu nước sáng ngời.

Câu thứ hai: Tam quan Tí hổ thôn ngưu. Ba quân như hổ báo, khí thế nuốt trâu. Dịch: Ba thứ vũ khí lợi hại nuốt chửng con trâu diễn tả tinh thần chiến đấu và chiến thắng bất khuất của quân và dân ta.

Hai câu tứ tuyệt ngắn gọn, mười bốn chữ, cô đọng nhưng đã khắc tạc vào thời gian một tượng đài cao đẹp về người lính dũng cảm với khí phách hiên ngang, sẵn sàng xả thân giết giặc cứu nước của đội quân nổi dậy. Ngôn ngữ thời Trần.

Là một thành viên của đội quân anh hùng đó, Phạm Ngũ Lão đã từ một chiến binh dày dạn kinh nghiệm trở thành một danh tướng khi còn rất trẻ. Trong con người ông luôn cháy bỏng khát khao công danh của một đấng nam nhi thời loạn lạc. Mặt tích cực của khát vọng danh lợi đó là ý chí chiến đấu, cống hiến đời mình cho vua, cho nước. Cũng như nhiều nho sĩ cùng thời, Phạm Ngũ Lão tôn thờ lý tưởng trung quân, yêu nước và quan niệm: Làm trai đứng giữa trời đất, Phải có danh với núi sông (Chí làm trai - Nguyễn Công Trứ ). Vì thế khi chưa trả hết nợ, tôi tự hổ thẹn:

Nam trí liễu công danh,
Tu nghe dân gian thuyết Vũ Hầu.

(Tên đàn ông còn mắc nợ,
Xấu hổ khi nghe câu chuyện của Hầu tước.)

Câu thứ ba và câu thứ tư thể hiện nguyện vọng của Phạm Ngũ Lão là suốt đời hết lòng phụng sự nhà Trần, lập công danh sánh ngang với Gia Cát Lượng. Gia Cát Lượng (Kong Minh) là quân sư số một của Lưu Bị, tài trí tuyệt vời. Nhưng điểm khiến Gia Cát Lượng nổi tiếng chính là lòng trung thành tuyệt đối với chủ nhân. Ông từng nêu quan điểm: Cúi đầu tận tụy, chỉ có chết. Trở lại câu thơ đầu, ta thấy Phạm Ngũ Lão mới phục chức mấy năm (tức là mấy năm), nếu muốn được như Gia Cát Lượng thì còn phải phục chức lâu, dài lắm! Câu thứ tư: Xấu hổ nghe chuyện Vũ Hầu thực chất là lời thề suốt đời trung thành với Tể tướng Trần Hưng Đạo của Phạm Ngũ Lão.

Hai dòng tiếp theo có âm thanh khác với hai dòng trước. Cảm giác khoáng đạt ban đầu dần chuyển sang trữ tình, sâu lắng, như tôi tự nhủ lòng mình vậy. Như vậy ta có thể hiểu tại sao Phạm Ngũ Lão lại dùng từ xấu hổ. Cũng có thể đây là một cách thể hiện khát vọng và hoài bão của anh ta, đó là noi gương thần tượng của mình, sánh ngang với Vu Hầu.

Lấy một tấm gương sáng trong cổ sử rồi soi vào đó mà so sánh, phấn đấu cho bằng người, đó là lòng hiếu thảo, sự tôn nghiêm và phẩm giá phải có ở một người đàn ông. Là thuộc hạ thân cận của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngũ Lão luôn sát cánh cùng tướng quân, chấp nhận xông pha trong cung tên, làm gương cho ba tướng. Ông đã đem hết tài năng và tâm huyết của mình để tìm ra những cách kỳ diệu nhất để quét sạch quân xâm lược khỏi bờ cõi.

Phạm Ngũ Lão đã suy nghĩ rất cụ thể và thực tế: một ngày còn bóng quân thù, thì món nợ công danh của tuổi trẻ với Xã Tắc còn vương chưa trả hết. Nghĩa là bổn phận với vua, với nước chưa trọn, danh lợi chưa toại nguyện. Cách nghĩ và cách sống của Phạm Ngũ Lão rất tích cực và tiến bộ. Anh muốn sống xứng đáng với thời đại anh hùng, dân tộc anh hùng.

Phạm Ngũ Lão là một võ tướng tài ba nhưng lại có trái tim vô cùng nhạy cảm của một thi nhân. Thuật Hoài là một bài thơ trữ tình thể hiện khí thế hào hùng, hoài bão lớn của tuổi trẻ đương thời. Bài thơ có tác dụng giáo dục sâu sắc về nhân sinh quan và lối sống tích cực cho thanh niên mọi thời đại. Thuật Hoài đã vinh danh vị tướng trẻ tuổi Phạm Ngũ Lão đến muôn đời.

Đây là bài tập làm văn Phân tích bài thơ Tỏ tình , Baitaplamvan chúc các bạn học tốt!

Xem thêm: Cách chơi đánh đề trăm trận trăm thắng