Mở bài 1 :" Quốc gia ” là một trong những đề tài đẹp nhất của văn học kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ. Với vốn hiểu biết sâu rộng về lịch sử, văn hóa dân tộc, Nguyễn Khoa Điềm trong sử thi “ Con đường khát khao ” – 1974 đã có một khám phá mới và độc đáo về đất nước. Đó là đất nước của nhân dân, của những câu ca dao thần thoại.
Bạn đang xem: tư tưởng đất nước của nhân dân trong bài thơ đất nước
Mở bài 2 : Trong bản trường ca thơ chống Mỹ có những âm vang mạnh mẽ, sâu lắng, thiết tha về đất nước. Đất nước hiện ra qua màu xanh” Tre Việt Nam "của Nguyễn Duy, trong dòng người trên cao" Đường vào thành phố "của Hữu Thỉnh," Những người đi biển ” của Thanh Thảo. Đất nước ấy cũng rung chuyển dữ dội khi” Tuổi trẻ không yên ", những kẻ ác" áo sơ mi trắng " Thỏa mãn " xuống phố " TRONG " Mặt đường nạn đói ” (1974) của Nguyễn Khoa Điềm. Trong bản trường ca chín hồi sục sôi nhiệt huyết của tuổi trẻ trước vận mệnh của dân tộc, ông dành hẳn một chương (V) để nói về đất nước:
“Hãy để đất nước này là đất nước của nhân dân Đất nước của những con người, xứ sở của những câu ca dao huyền thoại”
1.Giới thiệu tác giả, tác phẩm.
2.1. Tư tưởng Đất nước nhân dân đã xâu chuỗi mọi cảm xúc, chi tiết, hình ảnh thơ)
Tư tưởng đất nước của nhân dân đã thấm nhuần trong cả chương thơ về "Quốc gia “.
Những gì chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy Trước hết, tác giả đã sử dụng rộng rãi chất liệu văn học dân gian . Tức là văn hóa của đồng bào từ ca dao, tục ngữ đến truyền thuyết, cổ tích, từ phong tục tập quán đến đời sống dân gian thường ngày: miếng trầu, hạt gạo, hòn than, cây kèo, cây sào. Những chất liệu ấy đã tạo nên một thế giới nghệ thuật hết sức thân thuộc, gần gũi và sâu sắc của văn hóa dân gian Việt Nam bền vững và đặc sắc. Đây không chỉ là sự vận dụng sáng tạo truyền thống văn học dân gian, mà nó là chất hấp thụ thấm nhuần quan niệm đất nước của nhân dân , Được biểu hiện sâu sắc của ý tưởng cốt lõi đó trong cảm hứng và sáng tạo hình tượng thơ tác giả.
“Khi ta lớn lên, đất nước đã có
Đất nước ngày xưa mẹ tôi hay kể "
Với giọng truyền cảm như kể chuyện cổ tích, Nguyễn Khoa Điềm đã bày tỏ cảm xúc và suy nghĩ của bạn về đất nước . Cảm hứng có vẻ phóng khoáng, tự do như một bài văn thơ, nhưng thực ra nó vẫn có một hệ thống lập luận khá mạch lạc rõ ràng . Tác giả đã tập trung thể hiện đất nước ở những khía cạnh chính sau: Ở chiều dài của thời gian lịch sử (quá khứ xa xưa đến hiện tại tương lai); TRONG không có chiều rộng không gian lãnh thổ, địa lý . Và cuối cùng là ở bề dày văn hóa, cốt lõi tâm hồn . Ba khía cạnh này được thể hiện trong sự thống nhất của chấp trước. Nhiều lần cùng một chi tiết được đưa ra về tất cả các khía cạnh của đất nước. Nhưng xét về khía cạnh nào thì khái niệm “ Đất nước của người dân ” cũng là tư tưởng cốt lõi, là sợi chỉ đỏ ràng buộc mọi cảm xúc và suy nghĩ cụ thể. Nhờ đó, tác giả đã có những khám phá mới, có chiều sâu, thường là ở những tư liệu hình ảnh quen thuộc.
2.2. Tư tưởng nước của nhân dân xuất hiện trong chiều dài lịch sử.
Nói về lịch sử mấy nghìn năm của đất nước, Nguyễn Khoa Điềm không dùng tư liệu lịch sử như nhiều nhà thơ khác. Ông đã sử dụng câu chuyện dân gian phong phú:
“Đất nước bắt đầu từ miếng trầu, bây giờ bà ăn Đất nước lớn lên khi dân biết trồng tre đánh giặc.”
Phải chăng hình ảnh thơ gợi cho ta nhớ đến lịch sử sự tích trầu cau từ thời Hùng Vương dựng nước, truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh giặc Ân? ý nghĩa lịch Lịch sử đất nước được lưu giữ trong từng câu chữ kể chuyện, xuất hiện ở " miếng trầu bà ăn ", TRONG " tre đánh giặc “. Nói cách khác, đất nước đã nằm sâu trong tiềm thức mỗi người dân , trường tồn trong đời sống tâm hồn con người qua bao thế hệ. đó cũng là “Đất nước của nhân dân”.
Vì vậy, khi nghĩ về lịch sử hàng nghìn năm của đất nước, tác giả không kể lại các triều đại. từ Triệu, Đinh, Lý, Trần gây dựng nền độc lập ” (Nguyễn Trãi);
"Việt Nam ngàn năm Đinh, Lý, Trần, Lê"
Thành phố Việt Nam người bên dòng suối mát "
Không nhắc lại tên các anh hùng nổi tiếng trong sử sách như Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung:
“Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn ngàn năm; Đất nước có bao giờ đẹp thế này không? Chưa! Và cả những ngày đẹp nhất Khi Nguyễn Trãi làm thơ và đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều, đất nước biến thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi ra cửa Bắc, Hưng Đạo đại phá quân Nguyên trên sóng Bạch Đằng”
mà Nguyễn Khoa Điềm đã nhấn mạnh với hàng nghìn con người chất phác, vô danh:
"Có rất nhiều cô gái và chàng trai Trong số bốn nghìn lớp người ở độ tuổi của tôi Họ sống và chết Đơn giản và bình tĩnh Không ai nhớ mặt nhớ tên Nhưng họ đã làm nên đất nước.”
Những con người vô danh đó là những con người vô tận đã có công dựng nước và giữ nước qua bao thời đại. Họ không chỉ đánh giặc ngoại xâm, mà còn sáng tạo và trao truyền mọi giá trị vật chất, tinh thần cho mọi thế hệ nối tiếp:
Họ giữ và truyền lại cho tôi hạt tôi trồng
Xem thêm: Tổng hợp 9 shop bán giày Sneaker ở Hà Nội đẹp và uy tín
Họ đốt lửa qua từng ngôi nhà từ than đến cung tên Họ truyền giọng nói của mình cho con cái để tập nói Họ mang theo tên làng, tên xã trong mỗi chuyến di cư.”
2.3. Tư tưởng dân tộc của dân tộc hiện lên trong không gian cụ thể nơi cộng đồng tồn tại.
Với " thời gian dài " Được " không gian bao la "được tạo ra từ đầu với truyền thuyết Lạc Long Quân - Âu Cơ" Đất là nơi chim đến. Nước là nơi rồng sống “- Đất nước đẹp và linh thiêng làm sao!
Nhưng đất nước cũng là Không gian rất gần gũi với cuộc sống hàng ngày của mỗi người dân” Đất là nơi anh đi học. Nước là nơi tôi tắm Và đất nước ấy đã chứng kiến mối tình đầu của biết bao cặp đôi:
Đất nước là nơi chúng ta gặp nhau Đất nước là nơi tôi đã đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ”.
Từ khái niệm "Đất nước của nhân dân" “, tác giả đã có những khám phá sâu sắc, mới mẻ về vẻ đẹp thiên nhiên đất nước gắn với con người mà trước hết là những con người bình dị. Và chính những con người bình dị ấy đã tạo nên vẻ đẹp vĩnh hằng của thiên nhiên đất nước, một vẻ đẹp không chỉ mang màu gấm của sông núi mà còn là kết tinh của vẻ đẹp tâm hồn và truyền thống dân tộc:
Vợ nhớ chồng cũng góp nên núi Vọng Phu quê hương
Đôi lứa yêu nhau góp hòn Trống Mái Vó ngựa Thánh Gióng đi qua để lại trăm ao, đầm”.
Đã " Anh học trò nghèo góp nước núi Bút Non Nghiên “, đến những nơi bình dị nhất. " Mọi người góp tên ông Đốc, ông Trang, bà nào Đen bà Diễm “. Từ đó, tác giả đi đến một sự khái quát sâu sắc:
" Ôi đất nước bốn ngàn năm nhìn đâu cũng thấy
Cuộc đời đã biến núi sông của chúng ta"
2.4 . Xuất hiện tư tưởng “Đất nước của nhân dân” trong chiều sâu văn hóa
Đất nước ấy còn có một nền văn hóa giàu bản sắc, đậm hồn Việt Nam . Cũng như hai khía cạnh trên, bề dày văn hóa không được nhắc đến qua các danh nhân văn hóa như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Ngô Thì Nhậm... mà là được thể hiện ở nguồn văn hóa dân gian phong phú chuyển tải tinh thần và vẻ đẹp tâm hồn nhân dân thấm nhuần tư tưởng “ Đất nước của những con người, của những câu ca dao thần thoại “. Trong kho tàng văn hóa phong phú đó, tác giả tìm thấy những nét đẹp nổi bật của tâm hồn và nhân cách Việt Nam. Thật đó nồng nàn và chung thủy trong tình yêu :" Yêu nhau từ trong nôi “; " Cha mẹ thương nhau bằng muối gừng cay “; Biết giá trị tôn trọng ý nghĩa :" Biết rằng một quý ông giữ vàng trong những ngày lặn của mình “. Nhưng cũng rất dứt khoát què quặt với kẻ thù :" Biết trồng tre chờ ngày thành gậy. Báo thù không sợ lâu “. Ba khía cạnh quan trọng nhất của con người và truyền thống của dân tộc đã được ông thể hiện một cách chân thực và sâu sắc từ những làn điệu dân ca đẹp - tiếng nói của lòng người qua từng giai đoạn lịch sử.
Nói ngắn gọn "Quốc gia " của Nguyễn Khoa Điềm là Đất nước của người dân , của những bài dân ca thần thoại . Những cái này thơ ca dân gian thấm đẫm chất thơ , được kết hợp với các suy nghĩ giàu trí tuệ đã tạo nên nét đặc sắc cho bài thơ. Đó là một đóng góp quan trọng của Nguyễn Khoa Điềm làm sâu sắc thêm quan niệm về đất nước của thơ ca chống Mĩ.
" Và cứ thế, người ta không nói nhiều
Như mẹ tôi lặng lẽ suốt đời Và cứ như thế, mọi người đứng cao
Hơn cả những ngôi sao lẻ loi trên bầu trời "
(Những người đi ra biển - Thanh Thảo)
Giáo viên: Nguyễn Quang Ninh
Xem thêm: hcl k2cr2o7
Bình luận